Mesorat%20hashas sobre Tevul Yom 3:1

כָּל יְדוֹת הָאֳכָלִים שֶׁהֵם חִבּוּר בְּאַב הַטֻּמְאָה, חִבּוּר בִּטְבוּל יוֹם. אֹכֶל שֶׁנִּפְרָס וּמְעֹרֶה מִקְצָת, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, אִם אוֹחֵז בַּגָּדוֹל וְהַקָּטָן עוֹלֶה עִמּוֹ, הֲרֵי הוּא כָמוֹהוּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם אוֹחֵז בַּקָּטָן וְהַגָּדוֹל עוֹלֶה עִמּוֹ, הֲרֵי הוּא כָמוֹהוּ. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר, בַּטָּהוֹר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בַּטָּמֵא. וּשְׁאָר כָּל הָאֳכָלִים, אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לֵאָחֵז בֶּעָלֶה, אוֹחֵז אוֹתוֹ בֶּעָלֶה. וּבַקֶּלַח, אוֹחֲזִין אוֹתוֹ בַּקָּלַח:

Todos los [tallos de frutas] que sirven como mangos para la comida, aquellos que se consideran conectados con respecto a [ser tocados por] un Origen de impureza, [también] se consideran conectados con respecto a un tevul yom [alguien que se ha sumergido ese día en una mikvah , pero quién debe esperar hasta el anochecer para volverse completamente puro, y es de una impureza de segundo grado hasta entonces] El rabino Meir dice que la comida que fue cortada, pero que está unida por una pequeña parte: si uno sostiene la parte más grande y la parte más pequeña se le ocurre, es así [es decir, y se considera conectada a ella con respecto a la impureza] . El rabino Yehuda dice: si uno sostiene la parte más pequeña y la mayor parte se le ocurre, entonces es así. El rabino Nechemia dice: [esta regla se aplica] con respecto a la parte pura [es decir, si uno sostiene la parte que no fue tocada por el tevul yom , todo lo que aparece se considera conectado]. Y los Sabios dicen: [esta regla se aplica] con respecto a la parte impura. Y con respecto a todos los demás alimentos, los que generalmente se sostienen con la hoja deben ser sostenidos por la hoja, y [los que generalmente se sostienen] por el tallo deben mantenerse por el tallo [y si el alimento no se cae, se considera conectado].

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